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Welcome listeners to our second talk - Talk 2 of our series of 16 talks. Today our topic is “What is law?” Last week, in our first talk, we noted that the meaning of “Law” in its common usage in everyday life refers to “black or white, right or wrong, justice & enforcement, penalties for wrongs & rewards for right, societal code of ethics we are to uphold for an orderly society”.

 

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on 17 Jan 2018 2:12 PM
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当教会或个人经历信仰低潮时,我们要如何才能重新振作灵命,胜过各种不足,重建有活力的信仰生活?

以斯拉记第九章的记载提醒我们,基督徒当从世俗中分别出来,为着曾经的软弱、过犯,到公义的上帝面前悔改;并记取教训,不要再重蹈覆辙。上帝是满有恩慈的,祂带领被掳为奴的以斯拉重修圣城墙垣,也必带领你我从低谷中重新站起来。

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on 17 Jan 2018 8:00 AM
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肖兰今天早晨读经灵修的时候读到《诗篇》第130篇,不由得被其中的诗句深深地吸引——我等候耶和华,我的心等候,我也仰望祂的话。我的心等候主,胜于守夜的等候天亮,胜于守夜的等候天亮。在读到这两节经文时,肖兰的眼前不由得出现了一个守夜者的形象。是的,守夜者的角色很重要,但他所做的事却不多。地球旋转,太阳发出强力的热量,就算没有守夜者,这一切也都会自动发生。守夜者无需做什么来影响或控制这些事,他只是一个守夜者;他知道黎明将要来临,这件事根本毋庸置疑。他要警觉的是周围有没有一些危险临近,他安抚受惊的孩子和动物们,直到黎明来临又可以再度工作嬉戏。

是的,假如人对神没有把握,就不可能安心的当一个守夜者。我们基督徒的等候和盼望是基于一个信念,就是相信神会积极地介入祂的创造中,也充满活力的在施行救赎。联系系到我们今天《以赛亚书》的学习,从经文当中我们将会看到耶路撒冷的居民也在等候。像《诗篇》中的作者所描写的那样,他们也在等候神的临到,因为神的临到会给他们带来盼望。现在就让我们一起来读《以赛亚书》40章9到11节的经文。透过这段经文的学习,我们可以同以色列的百姓一起欣赏神的荣美,感受祂的温柔,领受祂的祝福。

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on 16 Jan 2018 2:12 PM
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此前节目中介绍的宗教改革模式,不论是德国,还是瑞士,在改革进程上都是源自民间的改革诉求,自下而上展开教会改革。不过,今天我们要介绍的英国宗教改革却刚好倒过来了,是从统治者的意愿开始向下层民众扩展,最终成为整个国家的改革运动。

1485年,英国两个大家族经过争夺之后,都铎家族胜出,建立了都铎王朝,第一位登基的是亨利七世。为了巩固统治,亨利七世令其长子娶西班牙公主为妻,借此与欧洲第一强国西班牙结盟。没想到,亨利七世的长子婚礼之后就过世了,西班牙公主马上成了寡妇。为确保英国和西班牙结盟,亨利七世又令其次子亨利王子迎娶刚过门的嫂嫂为妻。这样的做法在当时很难为公众所接受,因此亨利七世特地从罗马教廷获取了一张由教宗颁发的特许状,承认这桩婚姻的合法性。

亨利七世过世后,亨利王子登基,成为亨利八世。当时是1509年,正是路德推行改教运动的前夕。那时,英国民众对罗马教廷也非常不满,本土的宗教改革思想在民间相当普遍。然而,亨利八世只关心如何让英国强大起来,如何让都铎家族千秋万代地延续下去,所以对民间的改革诉求置之不理,但客观环境却让亨利八世不得不改变立场。

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on 12 Jan 2018 2:12 PM