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Hello friends, we are going to start a new Life Testimony series from today onwards on every Thursday to come, taken from the book entitled “From Darkness to Glorious Light” authored by myself, Lim Min. It is about the life testimony of a primitive spirit worshipper turned evangelist. And, before I get into the meat of the testimonies, I would like in this episode to tell you the background to the birth of this book, hence the program.

 

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on 08 Mar 2018 2:12 PM
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我们今天要继续讨论人与人的关系。上回提到,人际关系中,特别是夫妻关系中,亚当夏娃代表着全人类,因为他们两人在上帝里面领受了上帝的形象,按照上帝的形象生活,彼此相爱,两人成为一体,赤身露体,并不羞耻。这是美好的。

但在今天,人会对赤身露体感到羞耻,这是人犯罪后的表现。亚当和夏娃后来犯罪了,吃了分别善恶树上的果子,他们做出了选择。我们必须对自由中所做的选择负责任。亚当和夏娃选择错误,就得承受错误所带来的后果,而这个后果非常不幸。

人犯罪后罪进入了个人的生命

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on 07 Mar 2018 2:12 PM
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肖兰在预备今天的节目内容时,想起了很多年前的一幅画面。那时肖兰的儿子还很小,他跟着我们去教会,常常看到牧师穿着白色长袍,十分好奇,也十分羡慕。于是回到家里,就将他爸爸的一件大汗衫套在自己小小的身体上,对着镜子说:“看,我是牧师!我是牧师!”是的,在他的小脑袋里,白色长袍就是牧师的记号。还记得曾听过一则笑话说,有一位牧师探访一家幼儿园,在园内遇见两、三个小朋友。小朋友们看着牧师,好奇的指着他的颈项部位问:“你受伤了吗?”牧师想了一会儿才明白原来小朋友是误将他的牧师领当成了纱布。于是牧师解释说:“我没有受伤。我是教会的牧师。”说罢,将牧师领除了下来递给小朋友看。牧师笑问他们知道这领子背后写着什么吗?其实像我们所有的服装一样,牧师领的背后印的是制造商的名字。结果有一个小朋友就装出很认真的样子读着这些字,说:我知道上面写着“防虫防潮,可以用半年。”

是的,这只是一则用来打趣的笑话。但也多少道出了好些人不懂得辨认,或者根本就误读了神仆人的身份和记号的那种尴尬。那么,神仆人的记号难道就只是那白袍和高高的牧师领吗?不错,服装虽然能让我们看出人的身份,但真正辨认神仆人身份的,绝不只是外面的服装。是的,仆人真正的记号是内在生命的流露。今天我们要从《以赛亚书》50章4到9节来看神仆人的记号究竟是什么。

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on 06 Mar 2018 2:12 PM
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on 05 Mar 2018 2:12 PM
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十七世纪至十八世纪这个阶段,欧美大陆上涌现一波接一波的复兴运动,为教会事工提供了人才,促进了几乎所有宗派的发展。到了十九世纪,宣教运动大范围出现,规模空前,影响极其深远。

为什么基督教会的普世宣教运动会在十九世纪兴起?李振群老师在其著作《透视教会春秋》中为我们分析了几个方面的原因。

首先,从事海外宣教工作的一个基本条件,是必须把宣教士安全送达目的地。从中世纪末到宗教改革初期,西班牙和葡萄牙掌握制海权,而这两个国家都是天主教国家。在罗马派和改教派对立的气氛当中,他们当然不会支持基督教教会的事工,因此教会的海外宣教迟迟没有推展。改教后期,西班牙的无敌舰队被英国打败了,从此情况开始扭转。十九世纪,英国、荷兰、德国、挪威等国的海事实力渐渐超越了天主教国家,为基督教教会的宣教提供了方便。与此相关的,还有欧洲国家在航海技术上的改进。有研究指出,欧洲的科技大约在十六世纪末赶上了中国,到了十七世纪开始领先世界,其中包括了航海方面的技术。这意味着,航行到远方越来越安全了,这也间接促使更多人愿意到远方去广传福音。

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on 02 Mar 2018 2:12 PM